Доклад Святейшего Патриарха Кирилла на пленарном заседании XXXIV Международных Рождественских образовательных чтений

27 января 2026 года в Государственном Кремлевском дворце в Москве состоялось пленарное заседание XXXIV Международных Рождественских образовательных чтений «Просвещение и нравственность: формирование личности и вызовы времени». Мероприятие возглавил Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл, выступивший с докладом.

Ваши Высокопреосвященства и Преосвященства! Уважаемые представители государственной власти! Дорогие отцы, братья и сестры!

Приветствую всех вас — участников торжественного пленарного заседания XXXIV Международных Рождественских образовательных чтений. Сердечно рад всякий раз видеть этот зал переполненным, и сегодня у меня те же самые чувства.

Вспоминаю, как мы начинали Рождественские чтения, как возникали у кого-то сомнения: а сможем ли? а будет ли это полезно каждому, кто будет с этим соприкасаться, или возникнут проблемы, недоумения? Но, в конце концов, опыт показал: Рождественские чтения являются не чем иным, как соборным деланием. Действительно, здесь присутствуют и иерархи, и духовенство, и верующий народ; а по-славянски это и есть собор. Мы не называем Рождественские чтения собором, но по своей природе Чтения таковым являются.

Потому и ответственность каждого из участников очень велика. Мы собираемся не для того, чтобы слышать экстравагантные выступления, или для того, чтобы кто-то занимался эпатажем или пытался демонстрировать свои особые способности. Но мы должны со смирением слушать, вникать, разумно оценивать и оставлять для себя, для своей духовной жизни, для своего сознания, для своей памяти самое важное; и таким образом накапливать интеллектуальный и духовный багаж, столь необходимый современному православному человеку, а тем более людям, которые представляют актив нашей Церкви.

Нынешние Чтения посвящены вопросам, напрямую связанным с образованием и воспитанием, а значит, с непосредственной повесткой нашего Форума. «Просвещение и нравственность: формирование личности и вызовы времени» — так звучит тема Чтений.

В начале декабря прошлого года я встречался с педагогами муниципальных школ. Состоялся содержательный разговор о положении дел в отечественном образовании. Мы говорили о проблемах, с которыми сталкиваются и педагоги, и школа в целом; и сегодня я хотел бы поделиться с вами некоторыми размышлениями, прозвучавшими в ходе той встречи, так как они связаны с вопросами, которые у нас сегодня на повестке дня.

О глубинной связи просвещения и нравственности

Первое, о чем хотелось бы сказать, — о глубинной связи между просвещением и нравственностью. Само слово «просвещение» апеллирует к нравственной идее, ведь речь идет не о физическом свете, а о свете, который способен просвещать человека. В традицию отечественного образования, восходящую к деятельности святых равноапостольных Кирилла и Мефодия, было изначально положено знание духовной жизни. Именно благодаря этой глубинной связи сформировалась, в том числе, и великая русская культура. Нам хорошо известно из исторического опыта нашей страны, что в том случае, когда образование отделялось от нравственности, оно становилось источником кризиса, подрывающим устои общества. Более того, источником формирования самой опасной, фантастической перспективы научно-технического и политического развития страны.

Люди моего поколения помнят лозунг, который висел в каждом классе, на всех улицах: «Нынешнее поколение советских людей будет жить при коммунизме». Но при коммунизме не должно быть никакой веры! Значит, предполагалось, что то самое поколение, к которому принадлежали мои родители и я, должно было стать свидетелем полного уничтожения веры в нашей стране. Как известно, ничего не получилось. Не буду упоминать имя неудачливого и карикатурного правителя того времени — кроме анекдотов, никакой другой памяти о нем не сохранилось.

Знания, оторванные от нравственного начала, представляют собой лишь набор неких инструментов; тогда как знание, соединенное с верой и нравственностью, то есть этическими принципами, воспитывает духовно зрелого человека и становится просвещением в собственном смысле этого слова.

В са�